মুফতি হুসাইন আহমদ: মানব জীবনের একটিগুরুত্বপূর্ণ সময় যৌবনকাল। এ সময়ের একটি স্বভাবজাত ও সাধারণ চাহিদার নামবিবাহ।
আল্লাহপাক মানুষের মধ্যে যেমনি যৌনক্ষমতা সৃষ্টি করেছেন। তেমনিনারী-পুরুষের মাঝে বিপরীত লিঙ্গের প্রতি সহজাত আকর্ষণও সৃষ্টি করেচেন।
এ দুশক্তিবলে প্রতিটি নারী-পুরুষ যৌবনকালে যেমনি নিজেদের মধ্যে এক তীব্রউত্তেজনা অনুভব করে, তেমনি নারী পুরুষ একে অপরের প্রতি চুম্বকের ন্যায়আকর্ষিত হতে থাকে। অন্য কথায় পুঞ্জীভূত স্বভাবজাত প্রবৃত্তি বিপরীত শ্রেণীরপ্রতি আকষর্ণ করে যায় মুহুর্মুহু।
এটাই যৌবনের ধর্ম ও বাস্তবতা। মানুষেরচাহিদার বহিঃপ্রকাশ দুভাবে ঘটতে পারে। (১) স্বাভাবিক ও বৈধ পন্থায় (২)অস্বাভাবিক ও অনৈতিক পন্থায়।
মানুষের মধ্যে যৌনবোধ ও উত্তেজনা এবংবিপরীত লিঙ্গের প্রতি দুর্বলতা থাকায় এটাই স্বাভাবিক যে, সে তার বিপরীতলিঙ্গের সাথে প্রবৃত্তি তথা জৈবিক চাহিদা মিটাতে উদগ্রীব হবে এবং মিটাবেই।
এজন্য আল্লাহপাক মানুষের মধ্যে যৌনমনোবৃত্তি সৃষ্টির পাশাপাশি তার চাহিদাপূরণের জন্য বৈধ উপায় ও ব্যবস্থাও করে দিয়েছেন। আর তার নামই হচ্ছে বিবাহ। এবিবাহ পদ্ধতির মাধ্যমে একজন নারী ও পুরুষ তাদের স্বাভাবিক যৌনবৃত্তি সহজেইবৈধভাবে মিটাতে পারে।
বিবাহ ছাড়া দ্বিতীয় কোন বৈধ পথ নেই জৈবিক চাহিদামিটানোর জন্য। কেউ ভিন্নপথ অবলম্বন করলে তা হবে সমাজ, রাষ্ট্র, ধর্ম এমনকিমানবিক দৃষ্টিতে চরম অন্যায়। একজন স্বাভাবিক, ভদ্র, রুচিশীল, সম্ভ্রান্ত ওনৈতিকতাবোধ সম্পন্ন ব্যক্তি কখনো দ্বিতীয় পন্থা অবলম্বন করতে পারে না।
আপাতদৃষ্টিতে অনেকের কাছে বিবাহ পর্বটি কেবল বৈধ উপায়ে যৌনক্ষুধা নিবারণএবং যৌন তৃপ্তিউপভোগের নামান্তর হলেও প্রকৃতপক্ষে বিবাহের মৌলিক উদ্দেশ্যকেবল এটাই নয়।
বিবাহের উদ্দেশ্য হলো, নারী-পুরুষের পবিত্র জীবন-যাপন, পারস্পরিক প্রেম-প্রীতি ও ভালোবাসার বন্ধন সুদৃঢ় করণ, মানব বংশ বিস্তারেরস্বাভাবিক ধারা অব্যাহত রাখা এবং এমন পন্থায় তার ক্রমবিকাশ দান করা যাতেমানব সৃষ্টির উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য অর্জিত হতে পারে।
যৌনতৃপ্তি অর্জনটাকোনমৌলিক উদ্দেশ্য নয়, বরং তা মূল লক্ষ্য অর্জনের পথে এক পরিতৃপ্ত অনুভূতিলাভের উপায় মাত্র।
মানুষের স্বাভাবিক চাহিদা বৈধ উপায়ে মিটানোর জন্যআল্লাহপাক যে বিবাহ বিধান প্রদান করেছেন, তা কেবল পার্থিব কোন বিষয় নয়; বরংএকটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত কার্যও বটে।তবে তা অবশ্যই শরীয়তকর্তৃক বিধিবদ্ধও নির্দেশিত পন্থায় সম্পন্ন ও অনুষ্ঠিত হতে হবে।
বিবাহের শুরু থেকে শেষপর্যন্ত যত পর্যায়ও বিভাগ রয়েছে, সকল পর্যায়ে কুরআন ও হাদী