সোমবার, ১৬ জুলাই ২০১৮

দাওরা হাদিস মডেল টেস্ট-৫

OURISLAM24.COM
এপ্রিল ৯, ২০১৮
news-image

আওয়ার ইসলাম: আল হাইআতুল উলয়া লিল-জামিআতিল কওমিয়া বাংলাদেশ-এর পরীক্ষা কমিটি ঘোষিত  রুটিন অনুযায়ী আগামী ৯ শাবান ১৪৩৯ হিজরি মোতাবেক ২৬ এপ্রিল ২০১৮ বৃহস্পতিবার থেকে শুরু হচ্ছে বাংলাদেশের কওমি মাদরাসাসমূহের সম্মিলিত বোর্ড পরীক্ষা।

পরীক্ষা উপলক্ষে চলছে শিক্ষার্থীদের প্রস্তুতিমূলক লেখাপড়া। পাড় করছেন ব্যস্ত সময়।

এ প্রস্তুতিতে নতুন মাত্রা যোগ করতে আওয়ার ইসলাম টোয়েন্টিফোর ডটকম-এর উদ্যোগ  ‘আল-হাইআতুল উলয়া পরীক্ষা ২০১৮ মডেল টেস্ট’।

শিক্ষার্থীরা প্রশ্নপত্রটি প্রিন্ট করে গ্রুপ বা জামাতভিত্তিক অনুশীলন করলে আসন্ন পরীক্ষায় ভালো রেজাল্টে সহায়ক হবে বলে আশা করছি।

উল্লেখ্য, এটি একটি অনুশীলনীমূলক মডেল টেস্ট মাত্র। আমাদের এ প্রশ্নপত্র অনুযায়ী প্রস্তুতি নিলে পরীক্ষা দিতে সহজ হবে। তবে এ প্রশ্নপত্রে উল্লেখিত প্রশ্নগুলো পরীক্ষায় আসবে, এমন কোনো নিশ্চয়তা আমরা দিচ্ছি না।

প্রশ্নপত্রটির পিডিএফ ডাউনলোড লিংক : Model-Test-5

الاختبار لتهيئ الامتحان المركزي سنة 1338- 39 ه

تحت اشراف الجريدة اليومية المروجة في الشبكة ” اور اسلام” بنغلاديش
المرحلة: التكميل،          المادة: حديث النبي صلي الله عليه وسلم
(الكتاب: صحيح مسلم (المجلد الاول
مدة الامتحان: ثلاث ساعات ونصف، الدرجات: مأة ، والاربعة منها علي الاجابة بالعربية الصحيحة والثلاث علي حسن الكتابة وجودة الاسلوب

(اجب عن ثلاث فقط)

السوال الاول: واعلم وفقك الله تعالى أن الواجب على كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين
لها من المتهمين ان لا يروى منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقى منها ما كان منها عن اهل التهم والمعاندين من أهل البدع والدليل على أن الذى قلنا من هذا هو اللازم دون ما خالفه قول الله جل ذكره يا ايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين وقال جل ثناؤه ممن ترضون من الشهداء
وقل عزوجل وأشهدوا ذوى عدل منكم فدل بما ذكرنا من هذه الآى ان خبر الفاسق ساقط غير مقبول وان شهادة غير العدل مردودة والخبر وان فارق معناه معنى الشهادة في بعض الوجوه فقد يجتمعان في اعظم معانيهما إذ كان خبر الفاسق غير مقبول عند اهل العلم كما ان شهادته مردودة عند جميعهم

أ‌) ترجم العبارة المذكورة.                                                                                                               12)

ب‌) ما المراد بالمخارج في قول الله المصنف صحة مخارجه؟ اوضحوا الامور التي يفترق فيها الخبر والشهادة واللتي هما يشتركان فيها.                                                                                                                                   7

ج) ما الاختلاف في قبول رواية المبتدع؟ وما هو التحقيق فيه؟                                                           6)

د) ان الاية مصرحة بان خبر الفاسق موجب للتبين لا للرد والاسقاط وايضا فيه اشارة الي ان خبر الفاسق الواحد ساقط لا خبرالفاسقين وهذا خلاف مدعي المصنف رح فما التوفيق؟                                                                 6

السوال الثاني: عن يحيى بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهنى فانطلق انا وحميد بن عبد الرحمن الحميرى حاجين أو معمتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبى احدنا عن يمينه والآخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤن القرآن ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر

وان الامر أنف قال فإذا لقيت اولئك فاخبرهم انى برئ منهم وانهم برآء منى والذى يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر

أ‌) ترجم العبارة فصيحة                                                                                                                     7)

ب‌) اكتب معني القدر لغة واصطلاحا مع ضبط حركات كلمة القدر.                                                    4)

ج) اين البصرة؟ ومن اسسها ومتي؟                                                                                                  4)
د) من معبد الجهني؟ وما كان رأيه في القدر؟ وما حقيقة الايمان بالقدر عند اهل الحق؟                         9)

ه) قال النبي صلي الله عليه وسلم “القدرية مجوس هذه الامة” من مصداق القدرية في الحديث وما مذهبهم؟   7)

السوال الثالث: عن عبد الله قال كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام على الله السلام على فلان فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فإذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي…….. ثم يتخير من المسألة ما شاء

أ‌) من عبد الله هذا؟ اكتب نبذا من مناقبه.                                                                                              5)

ب‌) ما الاختلاف بين الائمة الاربعة في كلمات التشهد؟ حرر مدللا ومرجحا.                                        12)

ج) بين حكم الصلوة علي النبي صلي الله عليه وسلم في الصلوة مع اختلاف الائمة الاربعة مدللا             6)

د) خطاب النبي بالسلام خارج الصلوة بمثل “يا نبي سلام عليك” جائز ام لا؟ اجب مفصلا.                     6)

ه) بم يدعو المصلي في اخر الصلوة قبل السلام؟                                                                                    2)

السوال الرابع: عن جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكئا على بلال فامر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى اتى النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله؟

أ‌) شكل الحديث الشريف وترجمه.                                                                                                        12)

ب‌) ما معني العيد؟ ولم سمي العيد عيدا؟ وما الاختلاف في حكم صلاة العيد؟ بين مدللا ومرجحا.            10)

ج) من قدم الخطبة قبل صلاة اولا؟ اكتب مع بيان الاقوال.                                                                      4)

د) ما السر في ترك الاذان والاقامة في العيدين؟ اكتب مع ايضاح قوله:”سطة النساء”.                             5)

السوال الخامس: عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن ابن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله انى تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك أولم ولو بشاة

أ‌) ترجم الحديث الشريف.                                                                                                                      6)

ب‌) ما معني الوليمة لغة وشرعا؟ وما الاختلاف في حكمه ؟ اجب مدللا ومرجحا.                                     6)

ج) ما معني النواة لغة؟ وما المراد بها ههنا؟                                                                                             4)

د) “لو” في قوله بشاة للتقليل او للتكثير؟                                                                                                    4)

ه) ما كان مهر فاطمة رض وكم قدره بالحساب الرائج في ديارنا؟                                                               6)

و) ما حكم الصفرة في النكاح؟ وكيف وجد اثر الصفرة علي عبد الرحمن؟                                                   4)

প্রশ্নপত্র তৈরি করেছেন ঢাকার জনূরুদ্দিন দারুল কুরআন চৌধুরীপাড়া মাদরাসার উস্তাদ মুফতি সফিউল্লাহ

আরো দেখতে ক্লিক করুন : মডেল টেস্ট-১মডেল টেস্ট-২মডেল টেস্ট-৩, মডেল টেস্ট-৪