মঙ্গলবার, ২৪ এপ্রিল ২০১৮

দাওরায়ে হাদিস মডেল টেস্ট-৩

OURISLAM24.COM
এপ্রিল ৬, ২০১৮
news-image

আওয়ার ইসলাম: আল হাইআতুল উলয়া লিল-জামিআতিল কওমিয়া বাংলাদেশ-এর পরীক্ষা কমিটি ঘোষিত রুটিন অনুযায়ী আগামী ৯ শাবান ১৪৩৯ হিজরি মোতাবেক ২৬ এপ্রিল ২০১৮ বৃহস্পতিবার থেকে শুরু হচ্ছে বাংলাদেশের কওমি মাদরাসাসমূহের সম্মিলিত বোর্ড পরীক্ষা।

পরীক্ষা উপলক্ষে চলছে শিক্ষার্থীদের প্রস্তুতিমূলক লেখাপড়া। পাড় করছেন ব্যস্ত সময়।

এ প্রস্তুতিতে নতুন মাত্রা যোগ করতে আওয়ার ইসলাম টোয়েন্টিফোর ডটকম-এর উদ্যোগ  ‘আল-হাইআতুল উলয়া পরীক্ষা ২০১৮ মডেল টেস্ট’।

শিক্ষার্থীরা প্রশ্নপত্রটি প্রিন্ট করে গ্রুপ বা জামাতভিত্তিক অনুশীলন করলে আসন্ন পরীক্ষায় ভালো রেজাল্টে সহায়ক হবে বলে আশা করছি।

উল্লেখ্য, এটি একটি অনুশীলনীমূলক মডেল টেস্ট মাত্র। আমাদের এ প্রশ্নপত্র অনুযায়ী প্রস্তুতি নিলে পরীক্ষা দিতে সহজ হবে। তবে এ প্রশ্নপত্রে উল্লেখিত প্রশ্নগুলো পরীক্ষায় আসবে, এমন কোনো নিশ্চয়তা আমরা দিচ্ছি না।

প্রশ্নপত্রটির পিডিএফ ডাউনলোড লিংক : Model Test 3

الاختبار لتهيئ الامتحان المركزي سنة 1338- 39 ه
تحت اشراف الجريدة اليومية المروجة في الشبكة ” اور اسلام” بغلاديش
المرحلة: التكميل، المادة: حديث النبي صلي الله عليه وسلم،

الكتاب: سنن ابي داود
مدة الامتحان: ثلاث ساعات ونصف، الدرجات: مأة ، والاربعة منها علي الاجابة بالعربية الصحيحة والثلاث علي حسن الكتابة وجودة الاسلوب

(اجب عن ثلاث فقط)

السوال الاول: كتاب الطهارة- باب التخلي عند قضاء الحاجة – حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب   القعنبى، ثنا عبد العزيز – يعني ابن محمد – عن محمد – يعنى ابن عمرو – عن أبي سلمة ، عن المغيرة بن شعبة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ” كان إذا ذهب المذهب أبعد “. حدثنا مسدد بن مسرهد ، ثنا عيسى بن يونس ، اخبرنا إسماعيل بن بعد الملك ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم ” كان إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد “.

أ‌) شكل الحديثين سندا ومتنا ثم ترجم مع بيان معني “المذهب” و”البزار”.                          8)
ب) لم بدأ المؤلف رح كتاب الطهارة بهذا الباب؟ ولم زاد لفظ”يعني” بين عبد العزيز وابن محمد ولم يقل عبد العزيز بن محمد؟

ومن قائل (لفظ) يعني ومن فاعله؟                                               5
ج) حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد ، ح وثنا مسدد وقتيبة ، عن حماد بن زيد ، عن سنان بن ربيعة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة ، وذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح المأقين قال : وقال: ” الاذنان من الرأس “……… قال قتيبة : عن سنان أبي ربيعة قال أبو داود : وهو ابن ربيعة كنيته أبو ربيعة .

شكل النص وترجم مع ايضاح قال ابو داود الخ.                                                                  10
د) الماء الجديد شرط لمسح الاذنين ام لا؟ اكتب مع اختلاف الائمة الكرام مدللا ومرجحا.      8

السوال الثاني: عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” أمنى جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بى الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك ، وصلى بى العصر حين كان ظله مثله ، وصلى بى – يعنى المغرب – حين أفطر الصائم ، وصلى بى العشاء حين غاب الشفق ، وصلى بى الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم ، فلما كان الغد صلى بى الظهر حين كان ظله مثله ، وصلى بى العصر حين كان ظله مثليه
أ‌) شكل الحديث ثم بين معني قوله ” وكانت قدر الشراك” مع تعيين مرجع الضمير في قوله”وكان ظله مثليه.                                                                                                                                   7
ب‌) متي كانت امامة جبريل واين وما الحكمة في هذه الامامة وكيف ام جبريل والنبي افضل منه. 8
ج) ما الحمكمة في امامة جبريل مرتين وفي الابتداء بصلوة الظهر.                                         6
د) ما الاختلاف بين الائمة الكرام في اول وقت العصر؟ اكتب مدللا مرجحا                             10

السوال الثالث: عن أبى هريرة ، أن رجلا أفطر في رمضان فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعتق رقبة أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكينا ، قال : لا أجد ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” اجلس ” فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال : ” خذ هذا فتصدق به ” فقال : يا رسول الله ما أحد أحوج منى ، فضحك رسول الله

صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه وقال له : ” كله ”
أ‌) ترجم الحديث موضحا                                                                                                     6
ب‌) اكتب اختلاف الائمة في كفارة اكل الصائم وشربه عمدا مدللا ومرجحا.                         12
ج) هل تجب الكفارة بالجماع علي الرجل والمرأة كلتيهما ام لا؟ اجب مع بيان الاختلاف والدلائل 9
د) كيف امر رسول الله صلي الله عليه وسلم باكل الكفارة لمن عليه الكفارة؟ 4

السوال الرابع: عن أبى هريرة قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب على الصدقة ، فمنع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” ما ينقم ابن جميل إلا أن كان فقيرا فأغناه الله ، وأما خالد بن الوليد فإنكم تظلمون خالدا فقد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله ، وأما العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهى علي ومثلها ” ثم قال : ” أما شعرت أن عم الرجل صنو الاب ” أو ” صنو أبيه “

أ‌) ترجم الحديث الشريف                                                                                                    10
ب‌) ان هولاء الصحابة رض كيف منعوا الزكوة مع انها فرض؟                                           5
(ج) ما هو الوجه لعدم قبول عذر ابن جميل رض 5

د) كيف طلب عمر رض الزكوة من خالد رض مع ان الزكوة لا تجب علي العروض بدون التجارة. 5
ه) ما المراد بقول النبي صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها. 6

السوال الخامس: حدثنا مسدد……….. أخبرنا مخنف بن سليم ، قال : ونحن وقوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات قال : ” يا أيها الناس ، إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة
أ‌) ما معني الاضحية والعتيرة لغة وشرعا وما حكم العتيرة؟                                                8

ب‌) ما الاختلاف في حكم الاضحية؟ اكتب مدللا مع ترجيح مذهب الامام ابي حنيفة رح       12
ج) هل تكفي اضحية واحدة لاهل بيت واحد؟ حرر مع اختلاف الائمة بالدلائل وترجيح الراجح.   11

প্রশ্নপত্র তৈরি করেছেন ঢাকার জনূরুদ্দিন দারুল কুরআন চৌধুরীপাড়া মাদরাসার উস্তাদ মুফতি সফিউল্লাহ