মঙ্গলবার, ২৪ এপ্রিল ২০১৮

দাওরায়ে হাদিস মডেল টেস্ট-২

OURISLAM24.COM
এপ্রিল ৩, ২০১৮
news-image

আওয়ার ইসলাম: আল হাইআতুল উলয়া লিল-জামিআতিল কওমিয়া বাংলাদেশ-এর পরীক্ষা কমিটি ঘোষিত  রুটিন অনুযায়ী আগামী ৯ শাবান ১৪৩৯ হিজরি মোতাবেক ২৬ এপ্রিল ২০১৮ বৃহস্পতিবার থেকে শুরু হচ্ছে বাংলাদেশের কওমি মাদরাসাসমূহের সম্মিলিত বোর্ড পরীক্ষা।

পরীক্ষা উপলক্ষে চলছে শিক্ষার্থীদের প্রস্তুতিমূলক লেখাপড়া। পাড় করছেন ব্যস্ত সময়।

এ প্রস্তুতিতে নতুন মাত্রা যোগ করতে আওয়ার ইসলাম টোয়েন্টিফোর ডটকম-এর উদ্যোগ  ‘আল-হাইআতুল উলয়া পরীক্ষা ২০১৮ মডেল টেস্ট’।

শিক্ষার্থীরা প্রশ্নপত্রটি প্রিন্ট করে গ্রুপ বা জামাতভিত্তিক অনুশীলন করলে আসন্ন পরীক্ষায় ভালো রেজাল্টে সহায়ক হবে বলে আশা করছি।

উল্লেখ্য, এটি একটি অনুশীলনীমূলক মডেল টেস্ট মাত্র। আমাদের এ প্রশ্নপত্র অনুযায়ী প্রস্তুতি নিলে পরীক্ষা দিতে সহজ হবে। তবে এ প্রশ্নপত্রে উল্লেখিত প্রশ্নগুলো পরীক্ষায় আসবে, এমন কোনো নিশ্চয়তা আমরা দিচ্ছি না।

প্রশ্নপত্রটির পিডিএফ ডাউনলোড লিংক :Model Test 2

الاختبار لتهيئ الامتحان المركزي سنة 1438-39ه
تحت اشراف الجريدة اليومية المروجة في الشبكة ” اور اسلام” بنغلاديش

المرحلة: التكميل،    المادة: حديث النبي صلي الله عليه وسلم،
(الكتاب: الجامع للامام الترمذي (الجزء الأول

مدة الامتحان: ثلاث ساعات ونصف،    الدرجات: مأة ، الاربعة منها علي الاجابة بالعربية الصحيحة والثلاث علي حسن الكتابة وجودة الاسلوب

(اجب عن ثلاث فقط)

السوال الاول: عن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال التمس لي ثلاثة أحجار قال فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال إنها ركس قال أبو عيسى وهكذا روى قيس بن الربيع هذا الحديث عن أبي إسحاق عن عبيدة عن عبد الله نحو حديث إسرائيل وروى معمر وعمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله……… وهذا حديث فيه اضطراب و عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن.

أ‌) شكل الحديثين الشريفين وترجمهما مع ايضاح قوله عليه السلام: فانه زاد اخوانكم من الجن.                       13)
ب‌) كم اضطرابا في الحديث الاول وما هي وما الراجح عندك في دفع الاضطراب؟                                        10)
ج) ما الاختلاف بين الائمة الكرام في حكم الاستنجاء بالاحجار تثليثا؟ بين مدللا ومرجحا.                                8)

السوال الثاني: عن همام بن الحرث قال بال جرير بن عبد الله ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل له أتفعل هذا قال وما يمنعني وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله قال إبراهيم وكان يعجبهم حديث جرير لأن إسلامه كان بعد نزول المائدة. و عن صفوان بن عسال قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم.

أ‌) شكل الحديثين الشريفين وترجمهما مع بيان معني المسح والخف.                                                               13)
ب‌) اكتب اختلاف الائمة الكرام في توقيت المسح علي الخفين مدللا ومرجحا                                                  10)
ج) اوضح اعراب قوله: “الا من جناية ولكن من غائط وبول ونوم”                                                                4)
د) من ينكر المسح علي الخفين وما دليلهم؟                                                                                                     4)

السوال الثالث: عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال فأراد أن يقيم فقال أبرد ثم أراد أن يقيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبرد في الظهر قال حتى رأينا فئ التلول ثم أقام فصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا عن الصلاة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.

أ‌) ترجم الحديث الشريف                                                                                                                              6)
ب‌) ما الاختلاف في اخر وقت الظهر بين الائمة الكرام؟ بين مدللا.                                                                10)
ج) التعجيل بالظهر افضل ام التاخير؟ اوضح اختلاف الائمة بالبراهين.                                                          10)

د) قالت الفلاسفة ان شدة الحر والبرد من قرب الشمس وبعدها – فما معني قول النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من  فيح جهنم؟                                                                                                                                                            5

السوال الرابع: عن أبي رافع قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبنى بها وهو حلال وكنت أنا الرسول فيما بينهما. وعن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم.

أ‌) شكل الحديثين وترجمهما                                                                                                                            6)
ب‌) اذكر المذاهب في نكاح المحرم مدللا.                                                                                                      12)
ج) اكتب وجوه التوفيق ووجوه الترجيح في الاحاديث المتعارضة في نكاح ميمونة رضي الله عنها                  6)
د) ما هي قرابة ابي رافع ميمونة؟                                                                                                                  3)
ه)كم مرة اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم ومتي اعتمر؟                                                                                 4)

السوال الخامس: عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها ووعاءها وعفاصها ثم استنفق بها فإن جاء ربه فأدها إليه فقال له يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب فقال يا رسول الله فضالة الإبل قال فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه أو أحمر وجهه فقال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى تلقى ربها.

أ‌) ترجم الحديث الشريف.                                                                                                                              12)
ب‌) ما هي اللقطة لغة وشرعا                                                                                                                          4)
ج) هل يجوز للغني الانتفاع باللقطة ام لا؟ وما الاختلاف فيه بين الائمة حرر مبرهنا.                                        15)

প্রশ্নপত্র তৈরি করেছেন ঢাকার জনূরুদ্দিন দারুল কুরআন চৌধুরীপাড়া মাদরাসার উস্তাদ মুফতি সফিউল্লাহ

মডেল টেস্ট ১ দেখতে এখানে ক্লিক করুন