শনিবার, ২১ এপ্রিল ২০১৮

দাওরায়ে হাদিস মডেল টেস্ট-৬ [মুসলিম ২য় খণ্ড]

OURISLAM24.COM
এপ্রিল ১১, ২০১৮
news-image

আওয়ার ইসলাম: আল হাইআতুল উলয়া লিল-জামিআতিল কওমিয়া বাংলাদেশ-এর পরীক্ষা কমিটি ঘোষিত  রুটিন অনুযায়ী আগামী ৯ শাবান ১৪৩৯ হিজরি মোতাবেক ২৬ এপ্রিল ২০১৮ বৃহস্পতিবার থেকে শুরু হচ্ছে বাংলাদেশের কওমি মাদরাসাসমূহের সম্মিলিত বোর্ড পরীক্ষা।

পরীক্ষা উপলক্ষে চলছে শিক্ষার্থীদের প্রস্তুতিমূলক লেখাপড়া। পাড় করছেন ব্যস্ত সময়।

এ প্রস্তুতিতে নতুন মাত্রা যোগ করতে আওয়ার ইসলাম টোয়েন্টিফোর ডটকম-এর উদ্যোগ  ‘আল-হাইআতুল উলয়া পরীক্ষা ২০১৮ মডেল টেস্ট’।

শিক্ষার্থীরা প্রশ্নপত্রটি প্রিন্ট করে গ্রুপ বা জামাতভিত্তিক অনুশীলন করলে আসন্ন পরীক্ষায় ভালো রেজাল্টে সহায়ক হবে বলে আশা করছি।

উল্লেখ্য, এটি একটি অনুশীলনীমূলক মডেল টেস্ট মাত্র। আমাদের এ প্রশ্নপত্র অনুযায়ী প্রস্তুতি নিলে পরীক্ষা দিতে সহজ হবে। তবে এ প্রশ্নপত্রে উল্লেখিত প্রশ্নগুলো পরীক্ষায় আসবে, এমন কোনো নিশ্চয়তা আমরা দিচ্ছি না।

প্রশ্নপত্রটির পিডিএফ ডাউনলোড লিংক : Model-Test-6

الاختبار لتهيئ الامتحان المركزي سنة 1338- 39 ه
تحت اشراف الجريدة اليومية المروجة في الشبكة ” اور اسلام” بغلاديش
المرحلة: التكميل، المادة: حديث النبي صلي الله عليه وسلم،

الكتاب: صحيح مسلم (المجلد الثاني)
مدة الامتحان: ثلاث ساعات ونصف، الدرجات: مأة ، والاربعة منها علي الاجابة بالعربية الصحيحة والثلاث علي حسن

الكتابة وجودة الاسلوب
(اجب عن ثلاث فقط)

السوال الاول: عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المزابنة والمحاقلة قال واخبرني سالم بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا تبتاعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبتاعوا الثمر بالتمر وقال سالم اخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب أو بالتمر ولم يرخص في غير ذلك.

أ‌) شكل الحديث الشريف وترجم.                                                                                               7
ب‌) ما معني المزابنة والمحاقلة لغة وشرعا؟                                                                              7
ج) اكتب اقوال الائمة الكرام في تفسير العرية مفصلا.                                                                9
د) اكتب اقوال الائمة الكرام في تفسير “بدو الصلاح”                                                                  8

السوال الثاني: عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الانصار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية. وفي رواية: “قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود”

أ‌) شكل الحديثين الشريفين وترجمهما.                                                                                         8
ب‌) ما معني القسامة لغة وشرعا.                                                                                                5
ج) متي تجب القسامة وما الاختلاف في ثبوت القصاص او الدية بالقسامة؟ اكتب مدللا.                 10
د) من يبدأ باليمين في القسامة؟ اكتب مع بيان الاختلاف فيه.                                                          8

السوال الثالث: عن على قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاغضبوه في شئ فقال اجمعوا لى حطبا فجمعوا له ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسمعوا لى وتطيعوا قالوا بلى قال فادخلوها قال فنظر بعضهم إلى بعض فقالوا انما فررنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك وسكن غضبه وطفئت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها انما الطاعة في المعروف.

أ‌) ترجم الحديث الشريف.                                                                                                            8
ب‌) كم طريقة ينعقد بها الخلافة الاسلامية وايها افضل وما حكم انتخاب الامراء علي الطريقة الجمهورية   الرائجة؟  اجب مفصلا.                                                                                                                                     10

ج) متي يبيح الخروج علي الامام؟ وما شرطه.                                                                            8
د) الاحراق بالنار ممنوع فكيف قال رجل من الانصار “ادخلوها” اكتب مع ايضاح قوله عليه السلام” لو دخلوها ما خرجوا منها.                                                                                                                                          5

السوال الرابع: عن ابن عمر أنه رأى رجلا يجر إزاره فقال ممن أنت ؟ فانتسب له فإذا رجل من بني ليث فعرفه ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم بأذني هاتين يقول ( من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة

أ‌) ترجم الحديث الشريف بعد التشكيل.                                                                                         12
ب‌) ما معني جر الثياب وكيف يثبت؟ وهل في حكمه فرق في الصلوة وخارجها؟                           9
ج) ما حكم لبس الرجل لباس المرأة ولبس المرأة لباس الرجل في الشريعة الاسلامية؟                    6
د) كيف يحاسب الله تعالي من يجر ثيابه من الخيلاء اذا لاينظر اليه؟                                              4

السوال الخامس: عن ابى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لن ينجى احدا منكم عمله قال رجل ولا اياك يا رسول الله قال ولا اياى الا ان يتغمدني الله منه برحمة ولكن سددوا

أ‌) شكل الحديث الشريف وترجمه                                                                                                 8
ب‌) هل يجب جزاء العمل علي الله وما الاختلاف فيه اهل السنة والجماعة وبين المعتزلة؟ بين مع الادلة           10
ج) كيف قال النبي صلي الله عليه وسلم ان العمل لاينجي احدا وقد قال تعالي. ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ونحوها من الايات الكريمة التي تدل علي ان العمل هو السبب لدخول الجنة.                                                               8
د) اذكر ترجمة ابي هريرة رض                                                                                                  5

প্রশ্নপত্র তৈরি করেছেন ঢাকার জনূরুদ্দিন দারুল কুরআন চৌধুরীপাড়া মাদরাসার উস্তাদ মুফতি সফিউল্লাহ

আরো দেখতে ক্লিক করুন : মডেল টেস্ট-১মডেল টেস্ট-২মডেল টেস্ট-৩মডেল টেস্ট-৪,  মডেল টেস্ট-৫

আরআর